Deutsch-tschechische Landschafts(ge)schichten. Über den Wandel einer verlassenen Erzgebirgssiedlung zu einem Land-Art-Objekt

Arnika Peselmann, Konstituierung einer Kulturlandschaft. Praktiken des Kulturerbens im deutsch-tschechischen Erzgebirge, Göttingen 2018. https://doi.org/10.17875/gup2018-1114

http://www.antikomplex.cz/de [Zugriff am 10.3.2019].

Dieter Herz, „Su aafach, wie mei Haamit is, su aafach is mei Gemüt“. Annäherungen an Anton Günther im Lichte einiger Rezeptionsstrategien, in: Michael Simon/Monika Kania-Schütz/Sönke Löden (Hg.), Zur Geschichte der Volkskunde. Personen – Programme – Positionen, Dresden 2002, S. 179-201.

Guido Fackler u. a., Dresdner Manifest zur Landschaftstheorie, in: Stefanie Krebs/Manfred Seifert (Hg.), Landschaft quer Denken. Theorien – Bilder – Formationen, Leipzig 2012, S. 17.

Bruno Latour, Wir sind nie modern gewesen. Versuch einer symmetrischen Anthropologie, Frankfurt a. M. 2008.

Manfred Seifert, Ethnologisch-kulturwissenschaftliche Perspektiven auf Raum und Landschaft, in: Stefanie Krebs/Manfred Seifert (Hg.), Landschaft quer Denken. Theorien – Bilder – Formationen, Leipzig 2012, S. 61-86.

Norbert Fischer, Landschaft als kulturwissenschaftliche Kategorie, in: Zeitschrift für Volkskunde 104 (2008), S. 19-31.

Andreas Martin, Vom „Sächsischen Sibirien“ zum „Silbernen Erzgebirge“. Zum Wandel touristischer Leitbilder, in: Sönke Löden (Hg.), Montanlandschaft Erzgebirge. Kultur – Symbolik – Identität, Leipzig 2003, S. 95-110.

Ich fülle ein Kulturloch. Interview mit dem Kulturwissenschaftler Petr Mikšíček, in: jadu, September 2014, http://www.goethe.de/ins/cz/prj/jug/leb/de13321087.htm [Zugriff am 10.3.2019].

Marketa Spiritova, Performing Memories. Erinnerungspraktiken zwischen Geschichtspolitik und Populärkultur, in: Zeitschrift für Volkskunde 110 (2014), S. 91-111.

Andreas Wiedemann, „Komm mit uns das Grenzland aufbauen“. Ansiedlung und neue Strukturen im ehemaligen Sudetengebiet 1945–52, Essen 2007.

Detlef Brandes, Der Weg zur Vertreibung 1938–1945. Pläne und Entscheidungen zum ‚Transfer‘ der Deutschen aus der Tschechoslowakei und aus Polen, München 2001.

http://www.petrlinhart.cz/clanky/sudeta.html [Zugriff am 8.3.2019].

Marketa Spiritova, „Kultur ist immer schon ein Stück weit Erinnerungskultur.“ Ethnografien erinnerungskultureller Inszenierungspraktiken im postsozialistischen Europa, in: Reinhard Johler u. a. (Hg.), Kultur_Kultur. Denken. Forschen. Darstellen, Münster u. a. 2013, S. 523-539.

Aleida Assmann, Das neue Unbehagen an der Erinnerungskultur. Eine Intervention, München 2013. https://doi.org/10.17104/9783406652110

https://konigsmuhle.cz/de/wie-ist-die-diskussion-uber-konigsmuhle-ausgegangen-30-8-2013/ [Zugriff am 10.3.2019].

https://konigsmuhle.cz/de/jahr-2013/land-and-art/ [Zugriff am 10.3.2019].

http://www.deutschlandfunk.de/politologe-benes-dekrete-koennten-stichwahl-in-tschechien.694.de.html?dram:article_id=235494 [Zugriff am 10.3.2019].

Sönke Friedreich, „Das deutsche Weihnachtsland“. Das sächsische Erzgebirge im Spannungsfeld ökonomischer, touristischer und kultureller Diskurse im 19. und 20. Jahrhundert, in: Monika Gibas/Rüdiger Haufe (Hg.), „Mythen der Mitte“. Regionen als nationale Wertezentren. Konstruktionsprozesse und Sinnstiftungskonzepte im 19. und 20. Jahrhundert, Weimar 2005, S. 76-96.

Utz Jeggle, Landschaft – Landschaftswahrnehmung – Landschaftsdarstellung, in: Detlef Hoffmann/Karl Emert (Hg.), Landschaftsbilder, Landschaftswahrnehmung, Landschaft. Die Rolle der Kunst in der Geschichte der Wahrnehmung unserer Landschaft. Loccumer Protokolle 3/1984, Rehburg-Loccum 1985, S. 7-29.

https://konigsmuhle.cz/de/umelci/martina-bartova-ritual-pro-marcebilu/ [Zugriff am 10.3.2019].

Josef Grohmann, Sagenbuch aus Böhmen und Mähren, Prag 1863.